Voltar a 1948 para construir o futuro.

Desde o início das grandes revoluções industriais, a educação tem acompanhado o ritmo das transformações sociais. Cada mudança tecnológica impôs à escola novas missões: formar operários disciplinados, técnicos especializados, cidadãos produtivos.

A Primeira Revolução Industrial trouxe a lógica da fábrica — horários rígidos, repetição, autoridade — e a escola tornou-se o espelho desse modelo. Na Segunda e Terceira Revoluções Industriais, a ênfase deslocou-se para a eficiência, a mecanização e a informação. O ideal educativo passou a medir-se pela capacidade de responder às necessidades do mercado, de preparar indivíduos para desempenhos cada vez mais competitivos.

Hoje, na Quarta Revolução Industrial, a mais tecnológica e veloz de todas, vivemos um paradoxo: quanto mais a máquina se aproxima do Humano, mais o Humano precisa de se lembrar de ser Humano.

Na era da inteligência artificial, da automação e da hiperconectividade, a educação é desafiada a regressar ao essencial — à reflexão sobre a nossa interdependência, à consciência de que o outro é condição da nossa própria existência, e à constatação de que somos, por natureza, seres relacionais.

As revoluções anteriores pediram braços e cérebros. Esta pede consciência, empatia e ética. O maior desafio já não é ensinar a fazer, mas ensinar a ser. Se continuarmos a formar apenas para a produtividade, corremos o risco de criar especialistas sem bússola moral — pessoas altamente competentes, mas desorientadas quanto ao sentido do que fazem. É aqui que se torna urgente afirmar a educação para os Direitos Humanos como um novo paradigma civilizacional. Mais do que uma disciplina ou um conjunto de conteúdos, ela é uma forma de compreender a educação como educação para a dignidade.

Em 1948, depois de um dos períodos mais sombrios da história da Humanidade, o mundo juntou-se para redigir a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Foi um momento de lucidez coletiva, em que os povos compreenderam que nenhuma reconstrução material faria sentido sem uma reconstrução ética. Da dor nasceu um ideal: uma bússola moral para nos orientar nos tempos mais escuros, recordando-nos que a liberdade, a justiça e a paz têm no reconhecimento da dignidade humana o seu alicerce mais profundo.

Hoje, diante de novos desafios precisamos voltar a 1948 para construir o futuro. Precisamos recuperar esse sentido de urgência moral, essa confiança na capacidade humana de aprender com o sofrimento e de reafirmar o valor de cada vida. Educar para os Direitos Humanos é preparar cidadãos capazes de pensar criticamente, de cuidar dos outros e de agir com responsabilidade no mundo comum. É devolver à educação o seu papel político mais profundo: formar consciências livres e solidárias.

Mas não há educação para os Direitos Humanos sem educação socioemocional. Porque os direitos humanos não são, antes de tudo, uma ideia — são uma vivência. Sem autoconhecimento, não reconhecemos o outro. Sem autoconfiança, não temos coragem para defender os nossos valores quando a maioria se cala. Sem empatia, não há convivência possível. Educar para os Direitos Humanos é educar para o encontro — para a escuta, o diálogo e o cuidado.

Neste tempo paradoxal, educar para os Direitos Humanos é um ato de resistência e esperança. É afirmar que o progresso só faz sentido se for partilhado, que o desenvolvimento só é sustentável se for humano, e que o conhecimento só liberta quando reconhece o outro. A sobrevivência da espécie, afinal, depende menos da potência das máquinas do que da qualidade das nossas relações.

Importa ainda sublinhar que a  educação para os Direitos Humanos é uma aprendizagem contínua, que deve atravessar todas as dimensões da nossa vida: a escola, o trabalho, a família, a comunidade, o espaço público. Se, em princípio, todos concordamos com os Direitos Humanos, na prática nem sempre os cumprimos. As violações dos Direitos Humanos não se dão apenas em cenários de guerra ou conflito, mas no quotidiano: na indiferença, no preconceito, na exclusão, no silêncio perante a injustiça. São pequenas transgressões morais que normalizamos, por défice de autoconhecimento e de autocrítica. A pior ameaça aos Direitos Humanos pode muito bem ser o nosso comportamento quotidiano.

Por isso, educar para os Direitos Humanos é um exercício constante de consciência e de evolução pessoal. Implica olhar para dentro, reconhecer as próprias contradições e, a partir daí, abrir-se ao encontro com o outro. É um processo exigente e inacabado, que nos desafia a viver com coerência o que afirmamos com convicção. É nesta prática de reconhecimento e cuidado que o IPAV reafirma a sua convicção: educar é um ato profundamente Humano e transformador, a verdadeira revolução de que o nosso tempo mais precisa.

Autor: Sara Martins da Silva | Diretora de Inovação & Desenvolvimento no Instituto Padre António Vieira

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